：「 她怎麼會知道！我都還沒有跟她講，也沒跟我兒子講ㄟ！」
）
持雨寶心咒之前，先三稱“南無持金剛海音如來”，之後再持心咒
嗡 瓦素 馱隸 娑哈
嗡哇蘇達咧司哇哈(音：ong wa su da lie si wa ha
結束時要默念這句 當願眾生，無有病苦，具足財富。願一切有情所求，世間及出世間，殊勝大願，速得成！
一般經典都以空為主，妙月長者開門即說不要空法，要如何解決貧苦及病苦，這也是我們眾生所需求、所要的。
一般人因業力、因果纏身，法界又是貧苦大德，修行無法進步，唯有求佛增加法財，使法庫充滿，才可做法事或修行。透過菩薩道的努力，才可擺脫貧苦及病苦。妙月長者應是此類修行者，釋尊才會傳咒語以改善其財務。
一、經名
◎佛說雨寶陀羅尼經：釋尊說財寶伏藏（法財充足）的咒語經典。
‧雨寶：法財充足（財寶伏藏）。‧陀羅尼：咒語。
二、經文與注釋
如是我聞。一時薄伽梵住憍睒彌國建吒迦林。與大苾芻眾五百人俱，又與多諸大菩薩摩訶薩俱。時憍睒彌國中有一長者。名曰妙月。諸根寂靜，心意寂靜。多有男女，及多僮僕。淨信成就。往詣佛所，頭面禮足。繞百千匝，卻往一面。合掌恭敬，而白佛言。
◎如是我聞：阿難確實聽聞釋尊開示經典。
◎一時：某一個時間。
◎薄伽梵：釋尊。
◎地點：憍睒彌國建吒迦林。
◎參與人員：大比丘眾五百人俱（共同在一起）、大菩薩摩訶薩（十地以上果位菩薩）。
◎發言人：憍睒彌國中一位妙月長者。長者是一位有修行的修行者。妙月長者屬淨信成就，即六根有戒行（諸根指六根：眼耳鼻舌身意，心意指第六識）、第七識已有清淨，亦可說妙月長者已具清淨心。
◎妙月長者為居士大家，家中有男有女及眾多僮僕。妙月長者前往佛所即憍睒彌國建吒迦林處，行大禮並繞佛百千圈即面對佛。合掌恭敬而稟佛請法教導。
世尊，欲問如來，應正等覺。少有所疑事。惟願大慈，垂愍聽許。爾時，世尊告長者言。恣汝意問。當為汝說。令汝心喜。時彼長者，聞是語已，歡喜踊躍。
◎妙月長老合掌恭敬稟告世尊︰「弟子想問世尊幾點所疑的事，但願世尊慈悲允予開示。」爾時，釋尊告訴妙月長老，隨你所問，一定為你開示，令你高興。此時妙月長老聽釋尊如是說，甚為歡喜。
（一）
世尊云何，善男子，善女人，諸貧匱者，可得富饒。諸有疾病，令無疾病。
◎請問釋尊，善男子善女人諸貧匱者如何可以得饒富；有疾病的人如何可以沒有疾病。
（二）
爾時，世尊告妙月長者言。何緣作如是問。時彼長者，重白佛言。世尊，我等在家，多諸眷屬。資財乏少，難可支濟。又多疾病。惟願世尊，開示法要。當令貧者，永離貧窮。倉庫財寶，皆悉盈滿。存濟家中，妻子、男女眷屬，有來求者，必生歡喜。為大施主。使諸倉庫，金銀珍寶，如意摩尼，金剛諸珍，商佉室羅，赤珠碼瑙、金寶之類豐饒，無有盡竭。周給親屬，廣修惠施，饒益有情。
◎釋尊問妙月長老是何因緣問此問題。此時妙月長老再一次稟佛釋尊，我（妙月長者）為在家修行且諸多眷屬，資財已經快要無法生活（財務不足）。家眷多、疾病多，願釋尊開示，令貧者不貧，倉庫財寶皆足，且可以救濟家中眷屬，有求者必歡喜，成為大施主。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、珍珠七寶豐富，沒有缺乏（此七寶為各道所需的）。布施給親屬，廣修福報，對有情眾生行菩薩道（此為寶部的願力）。
‧如意：玉石、綠松石、玫瑰石。
‧商佉：硨磲、貝類。
‧室羅：琥珀。
（三）
爾時，世尊告妙月長者言。善男子，我於過去阿僧祇劫前，遇佛世尊。名持金剛海音如來應正遍知。從彼如來，受得此雨寶陀羅尼。受持讀誦，思惟計念，隋喜為他，廣說流布。
◎此時釋尊告訴妙月長者。善男子，我（釋尊）於過去無量劫前，遇到一位如來名持金剛海音如來，已修成正等正覺。由此持金剛海音如來處，學得此法財陀羅尼咒語（財寶伏藏咒），受持讀誦時並隨喜為眾生增福添法財（寶部伏藏），由此而廣為宣傳寶部的修行。
（四）
由此陀羅尼，威德力故。若善男子人，與非人，藥叉，羅剎，畢隸多，畢舍遮，鳩槃拏，烏婆多羅迦，布單那，羯吒布單那等，起惡心者。不能為害。復有諸鬼，噉人脂髓，膿血涕唾，大小便利，欲來惱者。不能為障礙。
◎此雨寶陀羅尼具有不可思議之力，若善男子與非人（如藥叉、羅剎）各鬼類相遇時，此類眾生起惡念時，不能傷害持咒修行者，若有餓鬼擾亂人，也不能擾亂修行人。
（五）
佛告妙月。若有善男子，心念，手持，書寫。但聞名字，受持隨喜，廣為他敷演者。彼善男子，善女人，長夜安穩，受諸快樂。為瑜伽資糧，安穩豐饒故。若有人欲受持，此雨寶陀羅尼者。應供養一切如來。一夜，二夜，或三夜。專心誦持。受敬淨信三寶，諸天悉皆歡喜。即雨財寶穀麥。為彼讀誦法師故。即說陀羅尼曰。
◎釋尊（佛）告訴妙月長者此經功德與修持方法。若有善男子用心念或手持書寫此經，或聽此雨寶陀羅尼經，以此經號受持隨喜迴向，廣為他人說法者，此類善男子善女人長夜安隱、受諸快樂，由此方法為修行資糧充足故。
◎若有善男子、善女人受持雨寶陀羅尼者，其方法應供養一切如來，一夜、二夜或三夜，專心誦持，淨信三寶，得天界歡喜，即贈送以財寶米穀麥。為了讓法師可以誦此咒，即開示陀羅尼咒如下。
天界有欲界、色界、無色界。神農大帝、天王、財神以天神或神明方式渡生，此即民間祈求國泰民安、風調雨順之法。
佛教之道場、佛門弟子須得到寶部菩薩金剛護持教導，如寶生、寶財、財寶天王、財神金剛、天馬金剛……，諸多寶部菩薩以咒語如幻各種寶或財，加持修行者或眾生得受利益，其目的使眾生財寶具足，得以修行。
曩謨婆誐嚩帝。嚩曰囉馱囉。娑誐囉捏具灑耶。怛他孽多野。怛儞也他。唵素嚕閉。跋捺囉嚩底。言瞢誐阿左口隸。阿左跛隸。嗢伽跢儞。嗢陛娜儞。薩寫嚩底。馱孃嚩底。馱曩嚩底。室唎麼底。鉢囉婆嚩底。阿麼口隸。尾麼黎。嚕嚕。素嚕閉。尾麼黎。阿娜多悉帝。尾娜多悉帝。尾濕嚩計如。鴦矩口隸。瞢矩口隸。地地冥。度度冥。跢跢口隸。多囉多囉。嚩日隸。阿革蔑跢儞。步計屋計。吒計吒計。革蔑囉灑尼儞澀播娜儞。婆誐挽。嚩日囉馱囉。娑誐囉。捏具衫。怛他蘗跢麼。弩娑磨囉。娑麼囉娑麼囉。薩嚩怛他蘗跢。薩底也。麼弩娑麼囉。僧伽薩底也麼弩娑麼囉。怛吒怛吒。布囉布囉。布囉也布囉野。婆囉婆囉婆囉抳。素瞢誐麗。扇跢麼底。瞢誐羅麼底。鉢囉婆麼底。摩訶麼底。素婆捺囉嚩底。阿蘗蹉阿蘗蹉。三麼野麼弩娑麼囉娑嚩賀。阿馱囉拏麼弩娑麼囉娑嚩賀。鉢囉婆嚩麼弩娑麼囉娑嚩賀。馱哩底。麼弩娑麼囉娑嚩賀。尾惹野麼弩娑麼囉娑嚩賀。薩嚩薩怛嚩尾惹野麼弩娑麼囉娑嚩賀。
（六）
佛告妙月長者。此名雨寶陀羅尼。以此陀羅尼威力。病患飢儉，疾疫業障，悉皆消滅。若善男子，善女人，先應供養，一切如來。於一日一夜無間斷，誦持此陀羅尼。其家即雨寶如大人量。一切災禍，悉皆銷滅。是故善男子，當受持此雨寶陀羅尼。廣為他人，分別演說。善哉。世尊。妙月長者聞佛所說歡喜踊躍。我今從佛受此雨寶陀羅尼。受持讀誦，廣為他人，分別解說。爾時，妙月長者受佛教已。右繞世尊百千匝已。合掌恭敬，頭面禮足，歡喜而去。
◎釋尊告訴妙月長者此咒即為雨寶陀羅尼咒：
1. 此陀羅尼咒具有不可思議佛力，可使病苦、貧苦、疾病、業障均消除。
2. 若善男子善女人應供養一切如來，於一日一夜無間斷誦持此陀羅尼，其家即有無量法財，一切災禍皆消除。
3. 所以善男子當受持讀誦此雨寶陀羅尼咒，並廣為他人分別說明。
◎善哉，世尊。妙月長者聞佛所說歡喜踊躍，我今從佛受此雨寶陀羅尼，受持讀誦，廣為他人，分別解說：太好了，釋尊。妙月長者聞佛所說歡喜踴躍，我今受此雨寶陀羅尼咒，必為他人解說讀誦。
◎爾時，妙月長者受佛教已。右繞世尊百千匝已。合掌恭敬，頭面禮足，歡喜而去：爾時，妙月長者受佛教導完畢，右繞釋尊百千匝完畢，合掌恭敬，頭面頂禮，歡喜而去。
（七）驗證
爾時，佛告具壽阿難陀。汝往妙月長者家。看彼長者，諸庫藏中，種種財穀，諸珍寶物，及諸資具，今悉盈滿。爾時，具壽阿難陀受佛教已。往詣憍睒彌大城，住妙月長者家中。入已見諸庫藏之中，財寶悉皆盈滿。見此事已，心大歡喜，踊躍而還。
◎爾時，釋尊告訴阿難，由阿難前往妙月長者家中，看其法庫的法財是否充足。爾時，阿難入妙月長者家中，見法庫財寶充滿，心中歡喜而回到釋尊處。
（八）
爾時，具壽阿難陀，怪未曾有，心甚歡喜，而白佛言。世尊，以何因緣，妙月長者家中，庫藏盈滿。佛言。善男子，妙月長者，淨信於我。受持此雨寶陀羅尼。為一切有情宣說。是故阿難，受持此陀羅尼，廣為人說。我以佛眼觀諸世間，天，人，魔，梵，沙門，婆羅門。於此受持雨寶陀羅尼者，不能作其障難。何以故。如來不異語故。此真言句，不可壞故。此陀羅尼，無善根有情，耳尚不聞。何況書寫，受持讀誦。何以故。一切如來，真語宣說。一切如來隨喜。一切如來稱讚。一切如來顯揚。一切如來種植。
◎阿難奇怪不曾如此歡喜而向佛請示
1. 釋尊，以何因緣妙月長者家中法財充足。佛（釋尊）言，善男子妙月長者以清淨心、信心相信佛（釋尊），肯接受此雨寶陀羅尼咒，且為一切有情眾生貧苦、病苦請法。
2. 因此，阿難也受持此雨寶陀羅尼咒，為人說法。
3. 我（釋尊）以佛眼觀世間天人、魔、梵天、沙門（清淨修行）、婆羅門（有福報居士）。若受持雨寶陀羅尼咒者，是不會有障礙困難。為何之故？因如來所說為真實語，此真言咒語是佛的願力（是會有成就的），具有不可思議之境界。‧不可壞故：咒語因佛的願力，是會有成就的。
4. 沒有善根的有情眾生是聽不到的。
5. 書寫、受持、讀誦的修行者必受加持。為什麼？一切如來所說是真實語，必隨喜、稱讚、顯揚、種植功德。
（九）
阿難陀白佛言。善哉，世尊。以妙伽他而說頌曰
諸佛不思議 佛法亦復然
淨信不思議 果報亦復然
寂慧一切智 法王不生滅
已到勝彼岸 稽首佛勇猛
◎阿難稟佛釋尊而說偈誦曰：諸佛有不可思議的佛力，佛法也如此，淨信心也可得不可思議佛力加持。由於淨信心而得佛力加持，其果報亦不可思議。佛已修證空慧且具一切種智。十地修行者法王已具有不生不滅的空性種智成就，已證了脫生死入無生智慧之境。叩首跪拜佛的渡生勇猛能力。
（十）
爾時，具壽阿難陀。聞佛說此雨寶陀羅尼經。踊躍歡喜白佛言。世尊，今此法要當何名。此經我等今者，云何奉持。佛告阿難陀。此經名妙月長者所問。汝當受持。亦名能獲一切財寶伏藏。亦名一切如來稱讚雨寶陀羅尼教。
◎爾時，阿難聽釋尊說此雨寶陀羅尼經，踴躍歡喜諸佛開示此經名，如何奉持。釋尊告訴阿難此經三種名稱：
1. 妙月長老者所問
2. 能獲一切財寶伏藏
3. 一切如來稱讚雨寶陀羅尼經
（十一）
汝當受持。時薄伽梵說此經已。無量苾芻，及諸菩薩，並諸天人、阿蘇羅等一切大眾。聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
◎阿難應受持教導。此時釋尊說完此經後，無量比丘及諸菩薩和諸天人阿修羅等一切大眾，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行（完全接受相信修持）
以上出處文擷取至藥師山基金會
如有侵權請告知下架，感謝
當一個咒語被冠以「伏藏」之名（如某些財神、財寶本尊的伏藏修法），通常代表它具備以下幾個特別的功德與特質：
加持力極為「新鮮」與強大： 傳統的教法是代代相傳（由師父傳徒弟，傳了上千年），中間難免會因為人的能量或環境而讓加持力有所減弱。而伏藏法是由伏藏師直接從蓮師的封印中「開箱」取出的，「近傳傳承」距離蓮師非常近，沒有經過凡夫的污染，因此能量非常直接、迅速且強大。
特別契合現代人的因緣： 每一種財寶伏藏的開啟，都是為了應對特定時代眾生的貧困、障礙或資源匱乏。它是針對現代眾生的共業而量身打造的「特效藥」。
外在財富與內在資糧的雙重轉化： 在伏藏法的本意中，「財寶」不僅僅指世俗的功名利祿或金錢（外財），更指心靈的富足、智慧、慈悲與功德資糧（內財）。透過修持伏藏咒，是藉由本尊的願力，把我們內在的匱乏感轉化為豐盛的能量。
簡而言之，「伏藏」就像是蓮師留給後世眾生的「時空膠囊」，裡面裝滿了能夠精準療癒現代人身心與物質匱乏的古老智慧與強大能量。
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